湖北恩施抢占武汉旅游市场，把广告做到武汉闹市，一时有些急眼，用上了“凉民证”的广告词。估计恩施方面的本意是想说，俺们这儿夏天挺凉快的，你们武汉市民来此做个“凉民”吧。不曾想，媒体和网民认为此“凉民”有借光“良民”之嫌，涉嫌侮辱民族感情兼智商。这下，旅游市场热没热不知道，舆情的讨伐却是热浪滚滚。

　　尽管恩施旅游委在媒体报道的7月11日当天就严正声明，称“凉民证”宣传广告系武汉某文化推广公司擅自发布，与己无关，但仍未能洗尽失察之嫌，相关广告公司更被称为“脑残”。

　　“凉民”，就语文角度而言，似乎没有使用惯例，从广告文本的语境看，大抵是“得享夏日清凉之人”的意思。但是，将此意缩略为“凉民”一词，则只能让人怀疑其是往“良民”上靠了。为什么要往“良民”上靠？无非是这个词好记，一目了然。广告要吸引人，没问题。但问题是，“良民证”是日军侵略时期对占领区中国人进行殖民统治用的证件，饱含民族的惨痛记忆。这一点，稍有历史常识便能知晓。

　　这里又有两种情况。一种是广告方以及政府审查方知道“凉民”的借喻之出处，但忽视了它可能的负面效应。另一种是“明知山有虎，偏向虎山行”，双方都知其义、知其害，但为求围观效应仍刻意为之。假如是第一种情况，固然是无意为之，但实在是对不住自己的饭碗和把关责任。而更可怕的是第二种情况：涉事方知道什么是丑、什么是恶、什么是失德，但不以丑为耻、不以失德为忤，经济至上、利益至上的单向度目标，已经扭曲甚至虚无了其价值观、是非观、善恶观，不惜以提供审丑对象和伤害民族感情而吸引眼球。这是最可悲的！

　　这最可悲的情形，并非没有可能。从当下一些广告从业人员的职业操守、业务素质，以及一些政府部门不顾一切发展经济的惯常作风看，我不惮以最大的恶意揣测此类广告背后的冲动。激烈的市场竞争，使一些广告人争相出位，不断挑战道德底线。而一些地方政府，也面临开发旅游市场的压力和冲动。双方四眼充血，亢奋到一定程度，对所谓公德大抵也就失去了知觉。从“我靠重庆”、“一座叫春的城市”之类的城市广告语中，都可以读出这种逐利冲动。更有甚者，黄山景区曾推出“扮演日军抢花姑娘”的旅游项目。在这些旅游策划中，发展没了灵魂，人没了灵魂，大家对伤痛近乎麻木，脸上只剩下贪婪的笑。

　　更让人唏嘘的是，这已不只是广告宣传中的惯用手法，它甚至已蔓延到不少物质文化生产领域。电视真人秀节目，不惜策划各种“情节”以假乱真，刻意抓住“拜金女”、“二代男”的出位言行大做文章，以群众口水为收视率贴金。一些网络策划人更躲在电脑屏幕背后，炮制出一个个审丑“标本”，肆意践踏公德，甚至以“宁为妓不为师”的言论为自己的出名造势。

　　这样的风气，之所以流传，原因在于一些牟利者忽视了影响力和注意力差别，以为获得了注意力，就有了影响力。实际两者不尽相同。这也从一个侧面反映了整个社会的浮躁虚夸、急功近利，反映了一些人面对市场竞争时的低能。这样的风气，它反过来又构成了一种文化生态，为害不浅。让这样一种不健康的文化生态滋长，必然会渐渐麻痹人们的是非善恶观。而在这样的文化生态中成长的未来一代，社会也无法对他们的公德水准抱有期待。就“凉民证”而言，假如我们可以笑着拿惨痛历史开涮，又怎能指望下一代对历史敬畏、对民族尊重？